lunes, 11 de febrero de 2013

ANTOINE FRANCOIS PREVOST D´EXILES "ABATE PREVOST" (1697-1763)

Nace en Francia en 1697.
Hombre de espíritu inquieto, que amaba el estudio y también se sentía atraido de una manera irresistible por lo desconocido. Ingresa joven en la Compañia de Jesús, que abandona para alistarse en el ejército. Arrastrado por la vida piadosa y mística regresa de nuevo al convento.
En París ingresa en la orden Benedictina. En 1726 se ordena como sacerdote, dedicándose al estudio de la teología. Personaje atraido por arrebatos místicos así como por ardientes pasiones, un hombre de letras, un intelectual con gran capacidad de trabajo y amplia cultura. En 1728 marcha a Londres, donde frecuenta la iglesia protestante y se convierte a esta religión.
Se traslada a Holanda y publica " Historia del caballero Des Grieux y de Manón Lescaut ", que cosechó un gran éxito en toda Europa. Reconciliado con la iglesia católica es desterrado por sus ataques a la Monarquia.
"Manón Lescaut" es su obra más importante, donde se relatan los temas esenciales de su mundo moral y fantástico, donde aparece su obsesión por lo desconocido, la fuerza arrolladora de lo exótico y donde se inicia un nuevo camino que desembocará en el romanticismo. La novela narra el encuentro del joven Des Grieux con la hermosa Manón Lescaut, enlazados por un hado fatal que les arrastra a ser juguetes del destino adverso que les persigue. La novela refleja la vida francesa del siglo XVIII. Es la novela del amor por excelencia, llena de contrastes y donde la protagonista es capaz de dar todo un mundo de felicidad a su amante, pero, también, de arrastrarle a los mayores tormentos y desgracias.

jueves, 7 de febrero de 2013

¡ CUANTOS LIBROS, DIOS MIO !

¡ Cuantos libros, dios mío, y qué poco tiempo y a veces qué pocas ganas de leerlos !
Mi propia biblioteca donde antes cada libro que ingresaba era previamente leído y digerido, se va plagando de libros parásitos, que llegan allí muchas veces no se sabe cómo y que por un fenómeno de imantación y de aglutinación contribuyen a cimentar la montaña de lo ilegible y entre estos libros , perdidos, los que yo he escrito. No digo en cien años, en diez, en veinte ¡ qué quedará de todo esto ! Quizás sólo los autores que vienen de muy atrás, la docena de clásicos que atraviesan los siglos a menudo sin ser muy leídos, pero airosos y robustos, por una especie de impulso o de derecho adquirido. Los libros de Camus, de Gide, que hace apenas dos decenios se leían con tanta pasión,  ¿qué interés tienen ahora, a pesar de que fueron escritos con tanto amor y tanta pena ? ¿ Por qué dentro de cien años se seguirá leyendo a Quevedo y no a Jean-Paul Sartre?
¿ Por qué a Francois Villon y no a Carlos Fuentes ? ¿ Qué cosa hay que poner en una obra para durar ? Diríase que la gloria literaria es una loteria y la perduración artística un enigma. Y a pesar de ello se sigue escribiendo, publicando, leyendo, glosando. Entrar a una libreria es pavoroso y paralizante para cualquier escritor, es como la antesala del olvido : en sus nichos de madera, ya los libros se aprestan a dormir su sueño definitivo, muchas veces antes de haber vivido.
Quizás lo que pueda devolvernos el gusto por la escritura sería la destrucción de todo lo escrito y el hecho de partir inocente, alegremente de cero.

                                                                                          Julio Ramón Ribeyro

miércoles, 6 de febrero de 2013

ENRIQUE CORNELIO AGRIPPA (1486-1535) Mago


Enrique Cornelio Agrippa de Nettesheim nació en Colonia en 1486. Descendiente de una familia de la pequeña nobleza y uno de los talentos más sorprendentes y discutidos del siglo XVI y uno de los magos más famosos de todos los tiempos.
Ya en su juventud, Agrippa se entrega al estudio y a la práctica de las llamadas Ciencias Ocultas, estando en contacto con alquimistas de París y amplia sus conocimientos en Astrología, busca relacionarse con kabalistas judios y cristianos. Viaja por Italia, España y Francia. En 1509 escribe un opúsculo titulado " De la nobleza y excelencia del sexo femenino ", donde exalta las virtudes de la mujer. Accede a una cátedra y pronuncia conferencias sobre la kábala. Viaja a Londres a cursar estudios de Teología. En Italia se apasiona por el Hermetismo y el Pitagorismo.
Escribe " Incertitudine et vanitati scientiarum " donde se denota su gran escepticismo.
Acusado de ejercer las ciencias ocultas se ve obligado a abandonar Italia y se traslada a Ginebra, donde nuevamente es acusado y se refugia en Francia. Ejerce como médico y de nuevo tiene que huir por practicar la magia dentro de la medicina.
Publica " De Occulta Philosophia ", obra de madurez y la más ambiciosa. Es una especie de enciclopedia, en la que Agrippa compila un gran número de conocimientos relativos a la magia y a las ciencias ocultas. Sostiene el autor que los conocimientos que se refieren al mundo son de tres clases: los que tratan de las fuerzas de la naturaleza ( Magia Natural ), aquellos que tratan de las virtudes celestiales ( Magia Celestial ) y los relativos a la religión ( Magia Ceremonial ).