Robert Crumb

    
      Dibujante norteamericano de historietas underground y quizá el más famoso del género. Es el creador de Fritz the Cat, especie de parodia cachonda y obscena del Gato Félix, personaje que acabó por tener vida propia, hacerse famoso y protagonizar una película. Muy característico de Crumb son sus enormes mujeres devoradoras de hombres, con sus poderosas piernas, amenazantes traseros y una elemental ingenuidad. La temática de sus tiras cómicas es casi siempre abiertamente erótica, hasta el punto de ser propuestas como modelo para una educación sexual desinhibida de los adolescentes americanos.
Crumb fue el principal impulsor de Zap, la primera revista dedicada al cómix erótico aparecida en 1968.

Amigos

      Dos amigos viajaban por el desierto y en un determinado punto del viaje discutieron.
El otro, ofendido, sin nada que decir, escribió en la arena:
"Hoy, mi mejor amigo me ha pegado una bofetada en el rostro".
Siguieron adelante y llegaron a un oasis donde decidieron bañarse. El que había sido abofeteado y lastimado comenzó a ahogarse, siendo salvado por el amigo. Al recuperarse tomó un puñal y escribió en una piedra:
"Hoy, mi mejor amigo me salvó la vida".
Intrigado, el amigo preguntó:
¿Por qué, después que te lastimé, escribiste en la arena, y ahora escribes en una piedra?
Sonriendo, el otro amigo respondió:
Cuando un gran amigo nos ofende, deberemos escribir en la arena donde el viento del olvido y el perdón se encargarán de borrarlo y apagarlo; por otro lado, cuando nos pase algo grandioso, deberemos grabarlo en la piedra de la memoria del corazón donde viento ninguno en todo el mundo podrá borrarlo.
                                                                 Leyenda anónima árabe

Guido Crepax (1933-2003)

      
     Célebre autor de historietas que creó personajes como Bianca, Belinda, Mariana y especialmente Valentina, figura femenina que se hizo muy popular en todo el mundo. Crepax contribuyó a renovar un género al que es preciso aceptar como una expresión artística de cierta relevancia.
Las aventuras de Valentina ponen de relieve uno de los aspectos fundamentales del "cómic", siempre a caballo entre la realidad y la más desbordada fantasía. El universo sofisticado y pérfido de Valentina, pleno de violencia activa y de erotísmo desaforado, no es si no el espejo en el que contemplar toda la crueldad gratuita de nuestra llamada sociedad de consumo.

Giacomo Casanova (1725-1798)

     Giacomo Girolano Casanova de Seingald o Caballero Casanova, fue un escritor y aventurero italiano nacido en Venecia en 1725. Cursó estudios universitarios y siguió la carrera eclesiástica. Ya en Roma asciende a secretario de cardenal y es nombrado abate. Sus primeros amoríos, con escándalos incluidos, le hicieron cambiar la sotana por el uniforme militar, que pronto abandona para dedicarse a la música; época en la que vivió la mayor miseria económica y el más audaz desenfreno erótico.
En 1750 se traslada a Francia, ingresa en la masonería e inicia sus andanzas por Europa. Aventurero e intrigante, vive del juego y de las mujeres, dejando tras de sí un rastro de intrigas y escándalos en París, Praga o Viena. Escribe Los Tesalianos, su primera comedia. En 1755 retorna a Venecia donde es detenido y encerrado en los calabozos del palacio ducal. Logra escaparse y reanudar sus correrías europeas, trabajando de financiero. diplomático, ocultista y, sobre todo, de seductor de mujeres. Tras organizar un fraudulento negocio de lotería en Francia, sufrir prisión en Barcelona y haber hecho méritos para que en Venecia olvidaran su fuga de veinte años atrás, consigue volver a su ciudad natal. Enfermo y cansado, se retira al castillo del conde de Waldstein donde es nombrado bibliotecario. Allí escribe gran parte de su obra que comprende, además de sus memorias tituladas La historia de mi vida, la extensa novela Icosameron.
Su obra cumbre, "la historia de mi vida", fue considerada pornográfica y producto de las ensoñaciones eróticas de un bibliotecario senil y no como uno de los mejores y más veraces testimonios de la vida social del siglo XVIII.

AMARUSATAKA

     Famosa compilación lírica de la literatura clásica hindú.
Nada se sabe de su autor, tan sólo que vivió en los siglos VII u VIII. 
Son una especie de antología lírica que forman un conjunto de cien estrofas y considerada la obra maestra de la literatura erótica escrita en sánscrito. En la obra se cuenta que el filósofo Sankara se introdujo por artes mágicas en el cuerpo del rey Amaru de Cachemira, aprendiendo así la ciencia del amor gozando de sus cien mujeres.

Album de las Casas Verdes

   
             Uno de los más famosos e importantes libros de Shunga (pinturas eróticas japonesas) publicado hacia el año 1800 con textos del poeta Jippensha Ikku, que clasifica a las cortesanas según su habilidad y destreza en las artes amatorias. Las ilustraciones son obra del grabador Utamaro, seguramente el mejor artista de shunga de todos los tiempos. Lo más destacable de las imágenes de este album es la exageración en el tamaño de los genitales, lo elaborado de los dibujos de los kimonos de las mujeres y la armónica mezcla de colores y signos caligráficos.

Agua amarga

      A la prueba del agua amarga sometían los judíos a la mujer sospechosa de adulterio. Antes de someterse a esta prueba era preciso cumplir ciertas reglas. Primero, el marido convidaba a la esposa a que no permaneciera a solas con su presunto amante mas tiempo que el necesario para que un huevo se cociese. Si la mujer no cumplía el mandato, el marido le exigía que jurase si era o no casta; en el caso de que ésta persistiera en su inocencia, el juez enviaba a ambos a comparecer ante el consejo de ancianos, quienes la obligaban a hacer examen de conciencia y confesar en voz alta la verdad. Si la mujer insistía en su pureza, se le daba una túnica negra y se le obligaba a beber agua mezclada con polvo de tabernáculo y la savia de unas hierbas muy amargas.La mujer limpia de pecado, concebía un hijo durante el año y lo paría sin dolor. La pecadora caía muerta en el acto y lo mismo le sucedía a su amante.

Abrahel

     
 Abrahel es un demonio súcubo que, en figura de doncella, enamoró a un pastor de la aldea de Bremm (Alemania).
Abrahel se entregó al pastor a cambio de la vida de su hijo , al que mató dándole a comer una manzana envenenada. Ante la desesperación del pastor por su complicidad en el asesinato de su hijo, Abrahel se le apareció de nuevo y le prometió devolver la vida al niño muerto a cambio de que el pastor lo adorase como a Dios. El padre así lo hizo y se postró de hinojos ante la falsa doncella, al tiempo que su hijo regresaba de la muerte, pero no con la lozanía de la juventud, sino pálido y demacrado porque estaba poseído por el demonio. Pasado un año, el demonio abandonó con gran estrépito el cuerpo del niño, quien cayó fulminado y desprendiendo un fétido hedor. La criatura fue enterrada fuera del cementerio, en secreto y sin ceremonial alguno.

    

El placer de leer

     
     La lectura es un espacio, un lugar predilecto, una luz escogida, un libro vanidoso que no exige la atención, un ritual en el que importa hasta la época del año, por que casi todos los buenos lectores cambian de piel en las estaciones. La lectura es un trámite, es una decisión sobre el estado de ánimo, una decisión en la que cada cual aprende mucho sobre sus manías, sus egoismos y su generosidad.

             Luis García Merino y Antonio Muñoz Molina

Anecdotario

 
  *  Una actriz, amante casual de Napoleón Bonaparte, vio en la habitación de éste un retrato suyo en un marco de diamantes. Codiciosa le dijo:
   -Me gustaría tener un retrato de mi Emperador.
   -Pues es fácil, respondió Napoleón sacando del bolsillo de su casaca una moneda de cinco francos, toma éste que es el que más se me parece.

  *  Había en París, en una de las principales tiendas de ultramarinos, un queso muy bien presentado debajo de una campana de cristal. El tendero había colocado un cartel muy grande que decía: "El rey de los quesos".
Pasó un sujeto, compró el queso..... y al día siguiente entró en la tienda echando chispas.....
-Pero hombre, ¿qué queso me ha dado usted? Está completamente podrido. No engañe usted así a la gente.
 -Yo no engaño a nadie, replicó el tendero. Fíjese que no dice que es el mejor de los quesos, sino el rey de los quesos, es decir, lo más detestable, lo peor de los quesos.
 ¡O somos o no somos republicanos!

 *  En lo más recio de una batalla que se daba en Holanda, el general Von Grotten pidió un polvo de rapé a uno de sus ayudantes.
Le alargaba éste la caja de tabaco cuando una bala, dándole en el pecho, le mató.
El general, sin inmutarse, se volvió a otro ayudante diciéndole:
 -No ha podido ser. ¡A ver si con usted tengo más suerte!

                                                              Carlos Fisas   (Historias de la Historia)

    

Vivir a cara o cruz

Carezca yo de ti
y al infortunio suceda la desgracia
y a la desgracia el cataclismo
y a todo ello asistiría
con el desinterés de un muerto.
Estés conmigo tú
y por cada brizna de dicha
que pretendan arrebatarnos
avanzarían desde mi corazón
espléndidos ejércitos de odio.
Tú puedes ser la espalda atroz de mi destino
o mi patria de carne.

                      Félix Grande  (1937-2014)

El gladiador

   

      Desde bien crío, Maximus solo tenía una pasión, el Circo; y un sueño, morir en la arena. Su padre le fabricó una espada con madera de olivo que era una réplica exacta a las que utilizaban los gladiadores profesionales para sus entrenamientos cuerpo a cuerpo.
Llegado el gran día tras haber alcanzado la edad y grado reglamentario, fue convocado a batirse en el Coliseo en presencia del César y del pueblo romano.
Nada más pisar la arena sintió que toda su vida había sido una preparación para ese momento tan crucial. Allí, de pie sobre la arena ardiente bajo un cielo azulísimo, sujetó con firmeza la empuñadura de su espada y se bajó la visera del casco. Tenía prisa por abatir a su oponente y fue el primero en asestar una mortal  estocada. Su contrincante, que encajó el golpe y fue algo más lento en responder, vio caer de rodillas a Maximus con el pecho partido y sosteniendo aún, incrédulo, una espada de madera.
                                                                                      José Luis Vicent  

del folklore esquimal

     Entre los inuît  o esquimales del estrecho de Bering, los cadáveres de los diversos animales deben ser cuidadosamente tratados por el cazador para que sus ´sombras` no se ofendan y traigan desventuras y aun la muerte sobre él y su gente. Por esto al cazador que ha tomado parte en la matanza de una ballena blanca o siquiera ha ayudado a capturarla, no se le permite hacer ningún trabajo en los cuatro días siguientes, por suponerse que ése es el tempo durante el cual la ´sombra` o espíritu de la ballena permanece en su cuerpo. Al mismo tiempo, nadie del poblado usará instrumentos punzantes por miedo a herir a la ´sombra`de la ballena, que se cree que está revoloteando invisible por las vecindades, como tampoco se permite hacer ruidos fuertes por aprensión de asustar u ofender ese espíritu. Cualquiera que corte el cadáver de la ballena con hacha de hierro, morirá. Está prohibido el uso de cualquier instrumento de hierro en el poblado durante esos cuatro días.
                    
                                                                      Sir James George Frazer   (1854-1941) 

Las hechiceras vascas

     Los vascos de Bayona y de San Juan de Luz, hombres atrevidos, excéntricos y fabulosamente audaces, que iban en barcas a los mares más procelosos a arponear la ballena, hacían muchas viudas.  Lanzáronse en masa a las colonias, dejando a sus mujeres a Dios o al Diablo. En cuanto a los hijos, aquellos marinos, honrados y probos, hubieran pensado más en ellos si no hubieran tenidos sus dudas. Pero a la vuelta de sus viajes calculaban, contaban los meses y no les salía nunca bien la cuenta. 
     Las mujeres, tan lindas como audaces y soñadoras, pasaban el día sentadas en los cementerios charlando del aquelarre, aguardando la hora de ir. Era su más rabioso deseo.
     La naturaleza las hace hechiceras: son las hijas del mar y de la ilusión. Nadan como peces, juegan en las olas. Su señor natural es el Príncipe del aire, rey de los vientos y de los sueños, el que henchía a la sibila y le inspiraba el porvenir.
     El juez que las quema, se encanta, sin embargo, viéndolas. "Cuando se las ve -dice- pasar con los cabellos al aire y sobre los hombros van, de esta suerte, tan bien adornadas y armadas que, al pasar el sol a través de ellas como a través de una nube, da resplandores como de relámpagos. De aquí la fascinación de sus ojos, peligrosos tanto en amor como en sortilegios". 
                                                                                Jules Michelet  (1798-1874) 

La condesa sangrienta

     Había en Nuremberg un famoso autómata llamado "la Virgen de hierro". La condesa Báthory adquirió una replica para la sala de torturas de su castillo de Csejthe. Esta dama metálica era del tamaño y del color de la criatura humana. Desnuda, maquillada, enjoyada, con rubios cabellos que llegaban al suelo, un mecanismo permitía que sus labios se abrieran en una sonrisa, que los ojos se movieran.
Para que la "Virgen" entre en acción es preciso tocar algunas piedras preciosas de su collar. Responde inmediatamente con horribles sonidos mecánicos y muy lentamente alza los blancos brazos para que se cierren en un perfecto abrazo sobre lo que está cerca de ella -en este caso una muchacha-. La autómata la abraza y ya nadie podrá desanudar el cuerpo vivo del cuerpo de hierro, ambos iguales en belleza. De pronto, los senos maquillados de la dama de hierro se abren y aparecen cinco puñales que atraviesan a su viviente compañera de largos cabellos sueltos como los suyos.
Ya consumado el sacrificio, se toca otra piedra del collar; los brazos caen, la sonrisa se cierra así como los ojos, y la asesina vuelve a ser la "Virgen" inmóvil en su féretro.
                                                                         
                                                                                      Alejandra Pizarnik  (1936-1972)

Historia de O

    Novela publicada en 1954 por Pauline Rèage, seudónimo que se supone encubre a un escritor de renombre.
El libro, que circuló clandestinamente durante años, tuvo gran difusión, haciéndose una versión cinematográfica en 1975 de enorme repercusión.
Historia de O no es una novela erótica o pornográfica vulgar, sino una obra literaria excelente, con un estilo y un tono general de una sugerente elegancia, escrita con maestría y con cierta honestidad, al margen de su temática y su desarrollo.
     
"La joven O es llevada por su amante, René, al castillo de Roissy, donde se le somete a la disciplina de una orden religioso-sexual en la que las mujeres son esclavas a las que se priva hasta de la palabra y a las que se somete a toda clase de humillaciones secretas oficiadas ritualmente por hombres enmascarados".

Dos ranas

      La historia explica que un grupo de ranas caminaban por el bosque cuando dos ranas cayeron en un pozo muy profundo. Inmediatamente todas las demás ranas pensaron que no podrían salir de allí y no paraban de gritar
- ¡No podéis salir! ¡No saltéis! Vais a morir...
Las dos ranitas atrapadas no hicieron caso de sus palabras y saltaron con todas sus fuerzas. Sin embargo, una de ellas pronto se desanimó por los gritos de sus compañeras. Dejó de saltar y murió. La otra rana continuó saltando sin parar, a pesar de los gritos de las otras ranas:
- ¡No podéis salir! ¡No saltéis! Vais a morir...
Gracias a que continuó saltando consiguió salir de ese pozo tan hondo y se salvó. Cuando salió del pozo, las otras ranas no se lo podían creer:
-¡Te has salvado! ¡Es un milagro! ¿Pero no oías nuestros gritos de desánimo?
La ranita se consiguió salvar porque era sorda, y se pensaba que los gritos eran de ánimos. La otra ranita, en cambio, oía los gritos y se desanimó tan rápido que murió. 

                                                                                Cuento popular de la India

Centicora

     Fiera que frecuenta los desiertos de la India.
Es totalmente negra y una de las bestias más crueles que existen. Tiene dos cuernos en la cabeza, rectos como varas y más afilados en su extremo que ninguna lanza. Cuando combate contra otro animal, coloca uno de sus cuernos a lo largo de la espalda y se defiende con el otro cuerno, de forma que parece que se encuentre en medio de la frente cuando lucha. Y cada cuerno mide más de cuatro codos y derriba y mata con ellos a todo el que hiere de un golpe. La cabeza de esta fiera es muy extraña, tiene el hocico redondo como el fondo de un barril, muslos y pecho de león, patas y cuerpo como de caballo y cola de elefante. Y su voz recuerda mucho la voz humana. Y el basilisco la odia más que a cualquier otra bestia. Cuando puede hallarla dormida, la pica entre ambos ojos y cuando la ha picado, se marcha. Entonces se hincha el centicora de tal forma que los ojos le salen de la cabeza y muere debido al veneno del basilisco.
                                                                         Latini Brunetto  (Historias prodigiosas)

¿Por qué el búho sólo sale de noche?

      Hace mucho, mucho tiempo, había un búho que trabajaba de tintorero. Todos los pájaros acudían a él para que tiñera sus plumas de los colores más inverosímiles. El búho era tan bueno en su trabajo, que todos los pájaros estaban encantados con él. Todos excepto el cuervo, que estaba tan orgulloso de su plumaje blanco inmaculado que despreciaba su trabajo.
Pero un día, cansado de tanto blancor, el cuervo se acercó al búho y le dijo:- Tiñe también mis plumas, pero de un color único, nunca visto en un ave.
El búho pensó mucho antes de decidir qué color usar y, finalmente, se decidió por el negro.
- Ahora tus plumas son de un color como no se ha visto antes en el cielo - dijo el búho después de haber terminado su trabajo.
Cuando el cuervo se dio cuenta de que sus plumas eran totalmente negras, como si estuviera cubierto de hollín de la cabeza a los pies, se enfadó muchísimo. Pero ya no podía hacer nada, así que se tuvo que resignar. Y a partir de entonces todos los cuervos son negros.
Pero aunque se resignaron, nunca perdonaron al búho. Cada vez que le ven, se le echan encima y, si pudieran, acabarían con él. Es por eso que los búhos decidieron dormir de día y salir a cazar de noche, cuando los cuervos están durmiendo y no corren peligro de ser atacados.
                                                        
                                                                                                 Cuento popular japonés

 

La bolsa perdida

 Se cuenta que en una gran ciudad de Europa, vivía un hombre muy avaro, el que un día al salir de su trabajo, perdió una bolsa con quinientos ducados. Tan afligido se sentía, que no demoró ni un segundo en ir y poner un aviso en la entrada de la sinagoga para ofrecer una generosa recompensa al que la hubiese encontrado.
Un hombre, tan pobre como honrado, encontró la bolsa y no dudó en llevársela al avaro. Al recuperar éste su bolsa, se arrepintió de la recompensa, diciéndole al pobre hombre: 
En la bolsa tenía mil ducados y aquí no hay más que quinientos. ¿Dónde está lo que falta?
El pobre hombre, que entregó la bolsa sin sacar ni una sola moneda de ella, no pudo probar su inocencia y tuvo que regresar a su casa con las manos vacías. Al saberlo su esposa, le pidió que fuesen a ver al Rabí.
Dos eran las razones de la visita: la conducta del avaro, ya que no cumplió con la promesa de la recompensa, y peor todavía era, el haber calumniado al pobre hombre.
El Rabí, mientras se pasaba las manos por su larga barba blanca, reflexionaba. Por fin, citó al rico avaro. 
¿Qué cantidad de dinero había en tu bolsa? - le preguntó. 
Mil ducados.
¿y cuánto había en la que te entregó este hombre? 
Sólo había quinientos. 
Entonces esta bolsa no es la que tú has perdido. Devuélvela a este hombre y espera a que te traiga la tuya.
Con estas palabras el Rabí despidió a los querellantes. Y el avaro, con dolor en su alma, tuvo que entregar la bolsa al pobre, pues no se debe ofrecer lo que no estamos dispuestos a cumplir. 
                                                                                          
                                                                                          Cuento popular judío

La mano

El doctor Alejo murió asesinado. Indudablemente murió estrangulado.
Nadie había entrado en la casa, indudablemente nadie, y aunque el doctor dormía con el balcón abierto, por higiene, era tan alto su piso que no era de suponer que por allí hubiese entrado el asesino.
La policía no encontraba la pista de aquel crimen, y ya iba a abandonar el asunto, cuando la esposa y la criada del muerto acudieron despavoridas a la Jefatura. Saltando de lo alto de un armario había caído sobre la mesa, las había mirado, las había visto, y después había huido por la habitación, una mano solitaria y viva como una araña. Allí la habían dejado encerrada con llave en el cuarto.
Llenos de terror, acudieron la policía y el juez. Era su deber. Trabajo les costó cazar la mano, pero la cazaron y todos le agarraron un dedo, porque era vigorosa como si en ella radicase junta toda la fuerza de un hombre fuerte.
¿Qué hacer con ella? ¿Qué luz iba a arrojar sobre el suceso? ¿Cómo sentenciarla? ¿De quién era aquella mano?
Después de una larga pausa, al juez se le ocurrió darle la pluma para que declarase por escrito. La mano entonces escribió: "Soy la mano de Ramiro Ruiz, asesinado vilmente por el doctor en el hospital y destrozado con ensañamiento en la sala de disección. He hecho justicia".

                                                                                                Ramón Gómez de la Serna   (1888-1963)

La serpiente cristiana

     Una serpiente de cascabel regresó a su casa, donde estaban sus crías y dijo:
- Hijas mias, reuníos para recibir la última bendición de vuestro padre y podáis ver cómo muere un cristiano.
- ¿Qué ocurre, padre? preguntaron las crías.
- Me ha mordido el editor de un pasquín bolchevique, fue la respuesta, seguida por el ominoso cascabeleo de la muerte.

                                                      Ambrose Bierce  (1871-1904) 

Diálogo de mujeres

     Obra en verso de Cristóbal de Castillejo, poeta nacido en Ciudad Rodrigo (Salamanca) en 1491. Autor prolífico, pero tan sólo dos de sus obras pudo ver publicadas: "Sermón de amores" y "Diálogo de mujeres". 
En Diálogo de mujeres, dos interlocutores discuten sobre las mujeres -Alethio, que las ataca, y Filenio, que las defiende-.
Castillejo propone la teoría de que el hombre fue creado para el placer y para ello puede y debe disfrutar libremente de las mujeres, aunque no alcance a éstas la misma libertad. La obra está salpicada de numerosas expresiones escandalosas para su tiempo, y fue condenada por la Inquisición.

El verdugo

Cuenta la historia que había una vez un verdugo llamado Wang Lun, que vivía en el reino del segundo emperador de la dinastía Ming. Era famoso por su habilidad y rapidez al decapitar a sus víctimas, pero toda su vida había tenido una secreta aspiración jamás realizada todavía: cortar tan rápidamente el cuello de una persona que la cabeza quedara sobre el cuello, posada sobre él. Practicó y practicó y finalmente, en su año sesenta y seis, realizó su ambición.
Era un atareado día de ejecuciones y él despachaba cada hombre con graciosa velocidad; las cabezas rodaban en el polvo. Llegó el duodécimo hombre, empezó a subir el patíbulo y Wang Lun, con un golpe de su espada, lo decapitó con tal celeridad que la víctima continuó subiendo. Cuando llegó arriba, se dirigió airadamente al verdugo:

-¿Por qué prolongas mi agonía? -le preguntó-. ¡Habías sido tan misericordiosamente rápido con los otros!
Fue el gran momento de Wang Lun; había coronado el trabajo de toda su vida. En su rostro apareció una serena sonrisa; se volvió hacia su víctima y le dijo:
-Tenga la bondad de inclinar la cabeza, por favor.
                                                           Arthur Koestler   (1905-1983)

El cipote de Archidona

      Obra pintoresca del premio nobel Camilo José Cela que, en su edición para bibliófilos, la tituló:

      "Crónica del ejemplar suceso conocido por el nombre de la insólita y gloriosa hazaña del cipote de Archidona que, acariciado por una mano amante, se disparó en público y a destiempo e hizo estragos en la población civil.
Es fruto de la feliz coyunda de la casualidad, el rijo y los eternos valores de la raza. La cuentan en sus cartas, con pelos y señales, sin decir mentira ni ocultar la verdad y respondiendo de que es cierto todo cuanto en ellas se dice, el Excmo. Sr. Don Camilo José Cela, individuo de número de la Real Academia Española, quien la publica para solaz de aficionados y curiosos, escarmiento de cachondos y lección de todos y todas." 

 

La sábana perforada

      Nací en la ciudad de Bombay... hace mucho tiempo. No, no vale, no se puede esquivar la fecha: nací en la Clínica Particular del Dr. Narlikar el 15 de agosto de 1947. ¿Y la hora? La hora es también importante. Bueno, pues de noche. No, hay que ser más... Al dar la medianoche, para ser exactos. Las manecillas del reloj juntaron sus palmas en respetuoso saludo cuando yo llegué. Vamos, explícate, explícate: en el momento mismo en que la India alcanzaba su independencia, yo entré dando tumbos en el mundo. Hubo boqueadas de asombro. Y, al otro lado de la ventana, cohetes y multitudes. Unos segundos más tarde, mi padre se rompió el dedo gordo del pie, pero su accidente fue una simple bagatela comparado con lo que había caído sobre mí en ese momento tenebroso, porque, gracias a la oculta tiranía de aquellos relojes que saludaban con suavidad, había quedado misteriosamente maniatado a la Historia, y mi destino indisolublemente encadenado al de mi país. 
Durante los tres decenios siguientes no habría escapatoria. Los adivinos me habían profetizado, los periódicos habían celebrado mi llegada y los politicastros ratificado mi autenticidad. 
A mí no me dejaron decir absolutamente nada. Yo, Saleem Sinai, diversamente llamado luego Mocoso, Carasucia, Calvorota, Huelecacas, Buda y hasta Cacho-de-Luna, había quedado estrechamente enredado con el Destino: en el mejor de los casos, una relación peligrosa. Y en aquella época ni siquiera sabía sonarme la nariz.....
                                                                          Salman Rushdie   (Hijos de la medianoche)

Sé todos los cuentos

Yo no sé muchas cosas, es verdad.
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
que la cuna del hombre la mecen con cuentos,
que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos,
que el llanto del hombre lo taponan con cuentos,
que los huesos del hombre los entierran con cuentos,
y que el miedo del hombre...
ha inventado todos los cuentos.
Yo no sé muchas cosas, es verdad,
pero me han dormido con todos los cuentos...
y sé todos los cuentos.
                                                                              León Felipe  (1884-1968)

Sótades de Maronea

    
 Poeta griego del siglo III a. de. C.
Se hizo célebre por sus Priapeas, poemas licenciosos, satíricos, lascivos, humorísticos y ofensivos que se recitaban con acompañamiento de música, llegando a crear un género propio: "el sotádico".
Escribió desenfadadas parodias mitológicas de las que apenas se conservan unos pocos fragmentos. Su desvergüenza le acarreó las iras de Ptolomeo Filadelfo (faraón), quien lo mandó arrojar al mar metido en un cofre de plomo.
A Sótades se le atribuye la invención de los versos "retrógados" o "palíndromos" (que pueden leerse al revés).

La piel del tiempo

     Mi niñez fue la nieve. Siempre nevaba sobre Salamanca y el frío acartonaba las orejas, ablandaba la nariz y trepanaba las rodillas, hasta el tuétano del hueso. El primer recuerdo que asentó mi memoria era una ciudad blanca, ensabanada y helada, traspasada por un viento gélido que enloquecía las veletas de las espadañas de las muchas iglesias, de las torres y palacios que erizaban el horizonte urbano y trastornaban mi cabeza. Mi madre me arropaba con amor y con mantas, junto a un brasero débil que apenas llega a calentar las pantorrillas, insuficiente para vencer el aire congelado que se metía por las rendijas traicioneras de las ventanas y las puertas mal ajustadas.
Los tejados destilaban los carámbanos, como cuchillos afilados, que agredían el paisaje de árboles sumisos y tejados unánimes, bajo la blancura de la nieve inmaculada. 
Siempre nevaba sobre nuestra pobreza de pan duro y leña escasa, administrada con usura por mi madre, que, para dormirme y hacerme olvidar el frío inhumano de la cama, me contaba la historia de mi abuelo, como si fuera un héroe de antiguas leyendas, invencible, alto como la catedral, fuerte como un tronco de caballos y loco como el Tormes, cuando se salía de madre. Era al mismo tiempo un príncipe dorado, un ogro hirsuto y un caballero andante, incansable y generoso, imprevisible y audaz.  
                                                                                Luciano G. Egido  (1928...)

 

Satiricón

      Es la narración erótica más antigua de la cultura occidental, atribuida al escritor romano Petronio y de cuya obra apenas se conservan unos fragmentos.
El Satiricón es la crónica cruda de las costumbres romanas en una de las épocas más disolutas y corrompidas del Imperio, escrito con una gran libertad expositiva. 
Convergen en el Satiricón las historias galantes, la narración fantástica, la poesía seria y la satírica, la crítica literaria, crueles caricaturas de los personajes y una más que atrevida obscenidad.  
El Satiricón es una magistral caricatura , entre cínica, escéptica e irónica , de una sociedad en completa desintegración que busca, como único escape del hastío, el frenesí sexual.
En 1969, Federico Fellini realizó una magnífica versión cinematográfica.

¡ A VER !

     Muy raro encontrar este libro a la venta. 
Este libro fue prohibido y su edición secuestrada por la justicia luego de su presentación, a causa de denuncias de asociaciones de familias, del clero y de grupos católicos, alegando que se trataba de una obra pornográfica.
Se trata de un libro sobre educación sexual para niños, escrito por la doctora en medicina Helga Fleischhauer-Hardt y con fotografías (muy explícitas) de Will McBride.
El contenido del libro es extraordinario porque muestra magníficamente tanto el placer en el sexo como su aspecto biológico. Un intento abierto, serio, de comprender la sexualidad infantil  y que no debería faltar en ninguna biblioteca escolar ni en ninguna casa con hijos.
Como dato anecdótico, la primera y única edición en castellano se hizo en Salamanca en 1979.
  

La mujer ideal para el perfecto machista

Testigos dignos de fe aseguran que jamás hubo una mujer tan libidinosa como Onfalia, la difunta reina de Lidia. Varias veces por noche cambiaba de amante, escogiéndolo entre hombres, mujeres, niños, eunucos, esclavos y animales, y con cada amante modificaba los procedimientos de su depravación. Finalmente se le dio por practicar el lesbianismo con Hércules. De quien menos se podía esperar que claudicase a esa infamia era Hércules, un sujeto muy varonil y hasta un poco salvaje, que sólo gustaba de los ejercicios físicos, de la caza y de la guerra, y que solía hablar pestes de las mujeres. Sin embargo aceptó, primero entre risas, como festejando una broma. Increíble y misterioso es lo que sucedió después.
Los afeminados servidores de la reina depilaron a Hércules, lo perfumaron, le tiñeron los párpados con azul tuat de Egipto, las mejillas con agua púrpura de Sidón, los labios con pasta carmín de Shifaz, le pusieron una peluca rubia de bucles, lo vistieron con un peplo del color escarlata que distingue a las rameras, lo cargaron de joyas y le pusieron en las manos una rueca.
Mientras tanto Onfalia aguardaba, tendida desnuda sobre un diván, en un aposento contiguo, entre antorchas sostenidas por esclavos negros igualmente desnudos, y pebeteros donde ardían los aromas afrodisíacos de la mirra, de la algalia y del almizcle. Una orquesta de flautistas y de tañedores de cítaras ejecutaba melodías tan voluptuosas que los esclavos negros, sin poder contenerse, derramaban sobre el piso la semilla de la mandrágora ante la mirada complaciente de la reina, quien picoteaba en un racimo de uvas rellenas de satyrión y se sacudía de deseos abominables.
Una vez que estuvo disfrazado, Hércules se aproximó a un espejo y se miró. Entonces los servidores de Onfalia vieron que, entre los pliegues de la túnica escarlata, asomaba la erección más colosal que ojos mortales hayan contemplado en este mundo. 
                                                                  Marco Deveni  (1922-1998)

Revistas eróticas españolas del siglo XX

      Entre los años 1900 y 1936 no fueron muchas las revistas galantes, eróticas o pornográficas que se publicaron en España, siendo este tipo de revistas muy inferiores en número a las Hojas Parroquiales.
Pero si no fueron muchas las aparecidas en las primeras décadas del siglo, ninguna nació entre los años 1939 y 1965 e incontables son -por el contrario- las publicaciones desde esa fecha hasta hoy.
Las revistas de principios del siglo XX no engañaban a nadie, se presentaban tal cual eran y sin rebozo alguno, mientras que en la década de los 70, tanto el erotísmo como la galantería se presentan entremezclados con temas económicos, sociales o políticos.
De la extensa nómina de títulos caben destacar: Vida galante, Sicalíptico, Madrid de noche, Papitu, La hoja de parra, España alegre, Don Pepito, ¡Ahí va!, El viejo verde, Mimí, El chorizo japonés, Muchas gracias, Cosquillas, Picardías, ¡Sátiros!.......

Ratirahasya

     
Manual de erotología hindú escrito en el siglo XI o XII por el poeta Kokkola. Consta de diez capítulos o "pachivedas" y su traducción literal sería "Los secretos del amor".
Divide a las mujeres en cuatro grupos: Padmini o la mujer loto, Chitrini o la mujer del arte, Hastini o la hembra del elefante y Sankhini o la mujer grosera.
El libro nos ofrece no sólo un detallado estudio sobre el físico, el carácter y los deseos de las mujeres, sino que también señala las horas más propicias para el amor y las posturas más adecuadas para cada circunstancia.

Thomas De Quincey (1785-1859)

     Es una de las figuras más curiosas del Romanticismo inglés.
Su prosa alcanza un notable brillo poético, adelantándose al decadentismo de textos como "las flores del mal" de Baudelaire, quien era gran admirador de De Quincey.
Huérfano desde muy niño, conoció la miseria hasta que pudo acogerse a la tutela de unos parientes que corrieron con los gastos de sus estudios. 
Opiómano declarado, helenista, erudito y curioso investigador de los temas más diversos. Entre sus obras más destacadas están: Suspiria de profundis y Confesiones de un inglés comedor de opio.
Su obra más conocida Del asesinato considerado como una de las bellas artes, en la que se sugiere una lectura irónica, distanciada y humorística del hecho criminal, que tanta fascinación ejercía sobre su autor. 

Coplas del Provincial

     Colección de coplas satíricas de tono grosero, inflamatorias y extremadamente procaces aparecidas en la segunda mitad del siglo XV. Finge el autor en estas coplas que el mundo es un convento por el que desfilan las más destacadas figuras de la corte de Enrique IV, personajes deshonrados y difamados en todos los versos.
A los nobles caballeros los tilda de sodomitas y cornudos y a las altas damas, de putas o adúlteras.
Fueron prohibidas por la Inquisición aunque, circulando de mano en mano y en copias manuscritas, alcanzaron un éxito considerable.
Se atribuyeron a Hernando del Pulgar, Alonso de Palencia y a Antón de Montoro, aunque siga siendo una incógnita la verdadera identidad del autor.

Kahlil Gibran (1883-1931). El profeta

     Desde su publicación en 1923, la popularidad de "El profeta" de Kahlil Gibran no ha dejado de crecer, hasta convertirse en uno de los libros más leídos de todos los tiempos. 
Gibran fue educado como católico pero estaba familiarizado tanto con el islamismo como con la fe católica. Y, pese a ser libanés, era tanto un producto de la Costa Este de Estados Unidos como de Oriente Medio.
La mejor clave para entender El profeta nos la da el propio autor, que dijo: lo que El profeta proclama es una cosa, "eres más grande de lo que crees y todo está bien". Con una prosa sencilla, las palabras de Gibran reconfortan y ofrecen sabio consejo, al margen de cualquier religión y nos descubre que el conocimiento que necesitamos ya está dentro de nosotros.
Nació en el seno de una familia católica en el norte de Líbano en 1883. No recibió una educación formal, siendo educado por un sacerdote local. A los doce años emigró con su madre y sus hermanos a Boston. Allí el profesor de arte de Gibran reparó en sus cualidades y le consiguió apoyo en el mundillo artístico bostoniano. Cuando tenía quince años, su madre le envió de vuelta a Líbano para que completase su formación.
Además de pintar, escribía poesía y novelas, primero en árabe y luego en inglés. El profeta, escrito en inglés, fue publicado cuando contaba cuarenta años. Publicó otras obras como "el loco", "el maestro", "alas rotas"..... Murió en 1931 de una tuberculosis en Nueva York a los cuarenta y ocho años.

Inferno

      En las altas horas de la noche, desperté de pronto a la orilla de un abismo anormal. Al borde de mi cama, una falla geológica cortada en piedra sombría se desplomó en semi-círculos, desdibujada por un tenue vapor nauseabundo y un revuelo de aves oscuras. 
De pie sobre su cornisa de escorias, casi suspendido en el vértigo, un personaje irrisorio y coronado de laurel me tendió la mano invitándome a bajar.
Yo rehusé amablemente, invadido por el terror nocturno, diciendo que todas las expediciones hombre adentro acababan siempre en superficial y vana palabrería.
Preferí encender la luz y me dejé caer otra vez en la profunda monotonía de los tercetos, allí donde una voz que habla y llora al mismo tiempo, me repite que no hay mayor dolor que acordarse del tiempo feliz en la miseria.
                                                                                         J. J. Arreola  (1962) 

ROCK

     
     
      El "rock" es la música de la juventud urbana de nuestro tiempo. Probablemente ningún hecho cultural de la postguerra ha tenido una difusión tan masiva a escala mundial. La edad ha sido el factor delimitador de toda la audiencia del rock, ya que éste ha sido creado, ante todo, por y para los jóvenes. En los países anglosajones el rock se ha convertido en algo mucho más complejo y más profundo que una pasajera moda musical. Para generaciones ha sido una experiencia común, una actitud frente al mundo convencional que les ha tocado vivir. Y tampoco hay que olvidar que el rock sigue siendo un gran negocio, una industria que mueve miles de millones.
Cuando Lennon declara que lo que más ha influido en su vida no han sido sus padres, el colegio o los discursos de los líderes políticos, sino una película de Elvis que vio en un cine de barrio de Liverpool y la influencia de ciertas películas que fueron una experiencia inolvidable para millones de jóvenes.
Que el rock es mucho más que un tipo de música lo vio muy claro el reverendo McPherson en 1956 cuando con verdadera visión profética advirtió: "si nuestros hijos siguen escuchando esa música sexual y salvaje de los negros acabarán por parecerse a ellos; la promiscuidad sexual y la pérdida de respeto a toda autoridad serán la consecuencia inmediata." Pero esa música sexual y salvaje no sólo se escuchaba, sino que también se bailaba y a partir del twist se dejó de bailar "agarrao" y el baile se convirtió en pura exhibición sensual.

Cancionero de amor y de risa

    Libro en el que se juntan las más alegres, libres y curiosas poesías eróticas del Parnaso español, muchas de ellas jamás impresas hasta ahora y las restantes publicadas en rarísimos libros. Recopilado y editado por Joaquín López Barbadillo en 1917, quien advierte de la dudosa atribución de algunas de las composiciones recogidas. Figuran en el índice: Alvarez de Villasandino, Góngora, Quevedo, Manuel de Pina, Samaniego, Iriarte, el Duque de Rivas. . . ., amén de varios poemas anónimos.

     

    La lavativa, Samaniego

En tanto que empujaba
el caldo con cuidado 
la sobrina gozosa respingaba
sobre el cañón de su galán armado,
y la vieja, notando el movimiento,
la dijo: ¿Ves como te dan contento
las lavativas, y que no te asustan?
¡Apuesto a que te gustan!
A lo cual la sobrina respondió: 
¡Hay!, por un lado sí, por otro no.

El caso del inocente niño asesino (André Gide)

   "Si usted escoge a un niño, de unos quince años, bien domesticado, bien nutrido y mejor recomendado, y se lo lleva a su casa, para que le sirva de criado, pueden ocurrirle varias cosas : que a la larga no le guste el criadito, al crecer, se case con una de sus preciosas hijas y se funda, así, una nueva rama de su ya bien cimentada y respetada familia, que dicho criado aumente el clan familiar sin las correspondientes legalizaciones previas. O que ese niño, ese tierno adolescente, un día, porque sí, asesine a toda la familia, entera, por competo, e incluso, ¡qué horror !, a la compañera criada. El resultado son siete personas muertas. Y un niño, dócil, calmo, reconocido como perfecto de cuerpo y de espíritu, llevado ante un tribunal que ha de juzgarle por unos crímenes que, indudablemente, ha cometido pero que no tienen ninguna justificación. Porque, como se dice, mató a su padre sin causa justificada, y esa falta de justificación es lo que a todo el mundo molesta más".
* André Gide, designado como jurado en un juicio por asesinato en 1912, se interesa por asistir a procesos célebres y tomar notas que posteriormente le impulsarán a escribir sus "Souvenirs de la Cour d´Assises", de las que forman parte sus dos obras más conocidas: "el caso del inocente niño asesino" y "la secuestrada de Poitiers".  

El equilibrio del mundo

   Del único hijo que estaba seguro era del pelirrojo. A los otros dos no los había visto en mi vida.
Tras mucho pensar, llegué a la conclusión de que al salir del hipermercado, con la confusión del gentío, me los habían cambiado. No me importó. Los cuidé durante tres años, confiando que otros harían lo mismo con los míos.
Hasta el día del parque de atracciones en que -con tanto crío- me cambiaron al pelirrojo y al mayor de los extraños por una niña y un mulato. A éstos los crié durante casi diez años pero un día, al volver de la universidad, me llegaron transformados; la chica por un joven que hablaba inglés y el que más tiempo había pasado conmigo por otro con gafas que parecía autista.
Aun así, y pensando que la vida era esto, consentí pagarles los estudios hasta el final.
El día que se casaba el inglés, los padrinos -que iban a ser sus pseudohermanos- fueron sustituidos por dos chicas gemelas. Nada feas, a decir verdad.
Ahora, ya en el lecho de muerte espero, cada vez que se abre la puerta de la habitación y entran tres jóvenes extraños, que son mis hijos, los de verdad, los primeros, para poder despedirme de ellos y de este mundo que ya no entiendo. 
                                                                                      Ginés Cutillas   (1973...)

Sobre la minifalda

  En un reportaje transmitido por Televisión Española pocos días después del Festival de Eurovisión celebrado en el Teatro Real, de Madrid, el presentador pedía a un grupo de curas que le dieran sus impresiones sobre el Festival. Uno de los temas que surgieron, creo que al enjuiciar la actuación de la cantante inglesa Lulú, fue el de la minifalda, dando lugar a que se manifestara el famoso contraste de pareceres. Un curita joven se declaró acérrimo partidario de la minifalda, con un entusiasmo no por encomiable menos pintoresco. Había a su lado un sacerdote ya entrado en años, varón grave y enjuto, quien, sin dar apenas tiempo a que el presentador le preguntara su opinión, dijo con cierta parsimonia, no exenta de socarronería, que él no era partidario de la minifalda. Luego se quedó pensativo un momento y añadió una frase lapidaria que creo resume muy bien la tradicional actitud española en esta materia y que debió de sonar muy convincente en muchos oídos. "Siempre me acuerdo -dijo el sacerdote- de lo que decían nuestros abuelos: Que lo que se arrastra, honra."
                                                           Luis Carandell,  Celtiberia Show    (1970)

¡Entre mí y mí, qué diferencia!

Hacia el año 400 el hijo de Mónica y obispo de Hipona, Aurelius Augustinus, conocido después por San Agustín, redactó sus Confesiones. No pudo disimular su asombro ante las deformaciones y excesos que asaltan en los sueños al varón que, durante la vigilia, se atiene a su concepción éticofilósofica y a la doctrina cristiana. "No por mí, sino en mí ha ocurrido", dice. "¡Entre mí y mí, qué diferencia!" Y el obispo da gracias a Dios por no ser responsable del contenido de sus sueños. La verdad, sólo un santo puede quedar tranquilo de saberse irresponsable.
                                                             Rodericus Bartius  (1964)

Los dos monjes y la hermosa muchacha

 
Dos monjes, Tanzán y Ekido, viajaban juntos por un camino embarrado. Llovía a cántaros y sin parar. Al llegar a un cruce se encontraron con una preciosa muchacha, vestida con un kimono y un ceñidor de seda, incapaz de vadear el camino.

-Vamos, muchacha -dijo Tanzán sin más. Y, levantándola en sus brazos sobre el barro, la pasó al otro lado.

Ekido no dijo ni una sola palabra, hasta que, ya de noche, llegaron al monasterio. Entonces no pudo resistir más.

-Los monjes como nosotros -le dijo a Tanzán- no deben acercarse a las mujeres, sobre todo si son bellas jovencitas. Es peligroso. ¿Por qué lo hiciste?

-Yo la dejé allí -contestó Tanzán-. ¿Es que tú todavía la llevas?

                                                                                                             Anónimo japonés

Febea

       Febea es la pantera de Nerón.
Suavemente doméstica, como un enorme gato real, se echa cerca del César neurótico, que le acaricia con su mano delicada y viciosa de andrógino corrompido.
Bosteza y muestra la flexible y húmeda lengua entre la doble fila de sus dientes finos y blancos. Come carne humana, y está acostumbrada a ver a cada instante, en la mansión del siniestro semidiós de la Roma decadente, tres cosas rojas: la sangre, la púrpura y las rosas. Un día, lleva a su presencia Nerón a Leticia, nívea y joven virgen de una familia cristiana. Leticia tenía el más lindo rostro de quince años, las más adorables manos rosadas y pequeñas; ojos de una divina mirada azul; el cuerpo de un efebo que estuviese para transformarse en mujer, digno de un triunfante coro de hexámetros, en una metamorfosis del poeta Ovidio.
Nerón tuvo un capricho por aquella mujer: deseó poseerla por medio de su arte, de su música y de su poesía. Muda, inconmovible, serena en su casta blancura, la doncella oyó el canto del formidable imperator que se acompañaba con la lira, y cuando él, el artista del trono, hubo concluido su canto erótico y bien rimado, según las reglas del maestro Séneca, advirtió que su cautiva, la virgen de su deseo caprichoso, permanecía muda y cándida como un lirio, como una púdica vestal de mármol.
Entonces el César, lleno de despecho, llamó a Febea y le señaló la víctima de su venganza. La fuerte y soberbia pantera llegó, desperezándose, mostrando las uñas brillantes y filosas, abriendo en un bostezo despacioso sus anchas fauces, moviendo de un lado a otro la cola sedosa y rápida.
Y sucedió que dijo la bestia:
- ¡Oh emperador admirable y potente! Tu voluntad es la de un inmortal; tu aspecto se asemeja al de Júpiter, tu frente está ceñida con el laurel glorioso; pero permite que hoy te haga saber dos cosas: que nunca mis zarpas se moverán contra una mujer que como ésta derrama resplandores como una estrella, y que tus versos, dáctilos y pirriquios, te han resultado detestables. 
                                                                                                      Rubén Darío
 

CEGUERA

    Es que vivir se parece mucho a la ceguera y a la vejez. En todo caso, no es patético, es algo bueno, las cosas se alejan, se esfuman, se desdibujan y uno puede imaginarlas mejor o recordarlas.
Es como la ausencia, que es una forma de presencia, o la nostalgia, por ejemplo. La ceguera se parece a todas esas cosas que son ciertamente preciosas, a la nostalgia, a la vejez, que es hermosa también. Es aceptar tus límites, darse cuenta de quién es uno, de lo que puede ser, o mejor, de lo que no puede ser, sobre todo. Y eso es grato, sí. Ya durante toda la vida uno está buscándose y luego, en la vejez, uno se encuentra y se encuentra en sus límites sobre todo. La ceguera es ciertamente un límite, es una especie de cárcel, pero no penosa. La gente es muy buena con los ciegos; con los sordos no, con los sordos es irritable, pero con los ciegos es generosa..... 
                                                                                                        J.L. Borges